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幸运快3综合版:《學記》教學思想分析

發布時間:2020-03-07

幸运快3综合走势图表 www.ayjdvb.com.cn   《學記》是我國教育史上最早的一篇教育專論,是古代教育理論的精華,也是世界教育思想的瑰寶。同時《學記》系統地闡述了教育的重要意義、基本原則、制度體系、方式方法、基本規律及教師的職責與素質,它對于我們繼承中華民族傳統文化,深入開展今天的素質教育,具有十分重要的指導意義。

  一、強調了教育的重要性

  文章開頭,就提出了教育的作用和目的是:化民成俗,其必由學;建國君民,教學為先。“王者”要鞏固自己的統治,既要使老百姓的風俗習慣符合其的利益,又要取得老百姓的擁護,而“發慮憲,求善良”、“就賢體遠”都難以實現這一目的,只有通過教育才能使其得到解決。并且指出,人如果不學習就不懂得“王道”,這就如同一塊玉石,不進行雕琢就不能成為精美的器具,只有經過教育才能使人明白道理?!堆Ъ恰返慕崳蒼俅吻康髁?ldquo;三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也”,即三王在祭祀河川時,都是先祭河,后祭海,因有的是源頭,有的是流水聚集的末尾,這種祭祀也稱為從根本上著力。從而把教育提高到了關系到國家興衰榮辱的根本地位。文中雖然沒有直接談到教書育人的重要性,但實際上強調了教育的重要性,強調了教育在“王者”統治國家中的重要性,也就是強調了教書育人的重要性。由于學校教育的過程主要是通過教師來實現的,是教師與學生共同參與的一種活動,離開了教師,離開了學生,教育就無從談起了。我們可以通過古人的文章,真真切切地感受到先哲們已經懂得了教育與政治、教育與經濟、教育與社會發展的密切關系,懂得了教師在治理國家中的重要作用,懂得了教書與育人的內在一致性。

  二、提出了教育的基本原則

  《學記》也提出了“教學相長”的教學原則。原文提到: 學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困然后能自強也。故曰: 教學相長也?!抖頤吩? “學學半。”其此之謂乎!這認識到教與學是聯系緊密、相輔相成的,師生通過教學活動可以促進共同成長。教師教的積極性,能督促學生發現自己的知識水平的不足,從而更加刻苦改進自己的學習。學生學的自覺性,促使教師反省自己的不足,從而鞭策自己去進修學業、改進教學,提高教學質量。教與學結合,師與生交流,教學才能取得良好的成果。相反,如果教與學脫離,師生交流阻隔,將會嚴重影響教學效果。需要特別強調指出的是,不能把“教學相長”狹隘地理解為僅僅是針對傳授知識而言的,按照古人的一貫思想,它的基本內涵應是教師既要向學生傳授知識,也要在傳授知識中發現自己的不足,不斷學習。不僅要向書本學習,還要向自己的教育對象學習。學生應一半靠教師教,一半靠自己的不斷思考,既要向教師學習知識,也要接受教師美好品德的影響在教與學的過程中,教師同學生是互相學習、互相促進的。要貫徹這一原則,一是靠實踐;二是靠主觀能動性?!堆Ъ恰分興岢齙惱庖喚萄Щ駒?,不僅為后來一般的教學過程所接受,更為學生思想道德品質形成的客觀現實所證實。我們必須全面理解“教學相長”這一原則的完整,使之成為每一個教師從事教育職業的基本行為準則。

  三、對大學之道和教之大倫的闡述

  每年入學一次,隔一年考試一次。學習了一年,就考察他經文句讀的能力辨別他的志向所趨。學習了三年,就考察他是否專心致志于學業,親愛同學樂和群眾。學習了五年,就考察他是否廣博地學習,親敬師長。學習了七年,就考察他能否討論學問上的深奧道理和選擇朋友;這已可稱為“小成”。學習了九年,就能聞一知十,觸類貫通,臨事獨立判斷而不惑,不再違背師道;這可以稱為“大成”。這樣以后才能教化人民,移風易俗,附近的人心悅誠服,而遠方的人也都來歸附。這就是大學教育的道路。

  大學開學的時候,天子就讓負責的人穿戴皮制弁帽的朝服,讓他用蘋藻一類菜蔬來祭祀先圣先師,向學生表示對于道術的尊重。學習并歌唱《詩·小雅》中的《鹿鳴》、《四牡》。夏天還沒有禘祭以前,天子就不到學校去視察考查,使學生能夠優游寬緩地去用心學習。老師要時常靜觀默察,不必多說話,使學生在內心自覺地受到啟發。年幼的學生只能聽講,不要亂發問,那是因為學習不能不一級一級地上升。這七項,是教學的大道理。

  大學的教育,依照時序進行,(如春秋教學禮樂,冬夏教學詩、書等)而且一定要教正規的課業;退下來休息時還一定要在家中繼續鉆研。這樣,也就能鞏固他的學業而且親愛師長,喜歡他的朋友而且信守道義。因此即使離開了老師和同學,亦不會違背道義。

  四、闡述了教育規律和學習規律

  1.教育方法科學,重視曉喻啟發、循循善誘

  《學記》認為為人師者應“時觀而弗語,存其心也”,也就是說老師應時常觀察學生而不要動輒講說,要讓學生用心思考,主動鉆研。教育的本質應該是曉喻告知,引導而不牽強,勉勵而不壓制,啟發而不徑直表達,“君子之教喻也,道而弗牽,強而弗抑,開而弗達”。那么“善喻”的標準又是什么呢?“道而弗牽則和,強而弗抑則易,開而弗達則思。和易以思,可謂善喻矣”,引導而不牽強就會態度溫和,勉勵而不壓制就會作風平易,啟發而不徑直表達就會引人思考。溫和、平易而又引人思考,才可以稱得上是善于曉諭。知至學之難易,而知其美惡,然后能博喻,能博喻然后能為師”,知道進學的深淺難易,同時了解學生資質的優劣美惡,才能針對不同的階段、不同的學生而進行廣泛地曉喻,能夠廣泛地曉喻然后才能做老師。

  2.治學態度端正,重視由淺入深、循序漸進

  為了讓學生能恭敬地對待學業,樹立端正的為學態度,大學入學時舉行擊鼓開篋的儀式,同時通過兩種體罰越禮犯規者的用具———槚木條、荊條起到威嚴整肅的效果,防止學生怠惰,“入學鼓篋,孫其業也。夏楚二物,收其威也”,鄭玄注:“鼓篋,擊鼓警眾,乃發篋出所治經業也。”“夏,槄也;楚,荊也。二者所以撲撻犯禮者。”為學要由淺入深、循序漸進,不能逾越等級,超越自身水平,“幼者聽而弗問,學不躐等也”,從某種程度上也杜絕了浮躁不實的產生。領悟到由淺入深、循序漸進的道理,端正了治學的態度,方可立志向學。

  3.高度重視教育者,開啟尊師重道之先河

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